一、古文文章内容
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇
灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又
特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人
在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。
突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
二、三犁九耙的意思
三犁九耙的意思：需要三个梨耕耕地，九个耙散土。形容这块地需要好好耕。
三犁：[ sān lí ]
基本解释
1、指 汉武帝 时 赵过 所创制的三脚耧。这种农具对农业生产起了一定促进作用。
2、 汉 崔寔 《政论》：“ 武帝 以 赵过 为搜粟都尉，教民耕殖。其法三犁共一牛，一人将之，下种挽耧，皆取备焉。日种一顷，至今 三辅 赖其利。”
耙：[ sān lí ]
是农业生产中传统的翻地农具，曾经是农家必备的农具之一。
拓展资料：
农俗有“三犁九耙”之说,翻耕冬土,犁三遍,耙九遍。精耕细耙,人忙得够呛,但是耙熟的土地,会更养庄稼,更养人。
犁是把土翻起来，让太阳晒，以增加土壤养分，多犁几遍，才能把土翻匀；耙是为了平整田地，弄碎土块。多耙几遍，把土弄踏实，庄稼好出苗。
三、守株待兔的故事（不要白话文）
1.宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民不但没有再捡到撞死的野兔，就连他的田地却荒芜了。 2.相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。 奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树墩子上。 当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树墩子，等着奇迹的出现。 成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。 [启示]:什么东西都要自己劳动，那才是真实的。意外之财往往预示着不幸，你对生活的了解、痴心妄想的不幸。
四、守株待兔翻译
原文：
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子》
翻译：
从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
耕——耕田种地。 耕者——指农民。 株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。 触——碰到。 走——跑，逃跑。 折——折断。 因——于是、就。 释——放、放下。 耒（lěi）——古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。 冀——希望。 复——再。 得——得到。 为——被。 而身为宋国笑——而他自己却被宋国人所耻笑。 欲——想要。 身——自己。 者——……的人。 几个而的意思： （1）折颈而死：表示承接。 （2）因释其耒而守株：表示承接。 （3）而身为宋国笑：表示转折。
五、务的文言文成语有什么
不务正业
适时应务
开物成务
不晓世务
贪多务得
除恶务本
不务空名
不通世务
识时达务
除恶务尽
谈优务劣
毛举细务
敦本务实
陈言务去
舍近务远
不急之务
通时达务
树德务滋
百务具举
当务始终
不知世务
务本抑末
当务之急
不识时务
