牛快速退烧方法？

一、牛快速退烧方法？

多饮水

病牛发烧后，牛体营养物质消耗多，口干舌燥，食欲减退，以致厌食。所以，应满足水的供应，否则将加剧病情。要多饮水，以补充体液，促使肠道毒素排出，在饮水中加入适量的糖、盐更好。

多休息

牛舍应保持清洁卫生和安静，让病牛多休息，减少病牛的肌肉活动，以降低体力的消耗和热能的产生。病牛睡眠时不要打扰，较好的深睡眠，可明显增强牛体的免疫力，提高抵抗力。

多冷敷

病牛体温过高时，除用药外，可用冰水、冷水冷敷头部，如果配合刷拭牛体效果更好。冷水要5分钟左右换一次，保护病牛脑细胞和下丘脑体温调节中枢的正常功能，防止丧失调节体温的能力。但胃寒或打寒战的病牛忌用此法。

二、水牛催肥方法 水牛催肥小技巧

1、选准对象。 这是瘦牛催肥能否成功的关键环节。选择好催肥对象，关键在于发现瘦牛的催肥潜力。对于因饲养管理不善、饲料质量低劣或劳役繁重等原因所致的瘦牛可作为首选对象。对于肢体稍有残疾，不影响催肥效果或因体内外普通寄生虫等原因所致的瘦牛，在市场售价较低的前题下亦可作为选择对象。这类瘦牛一旦经过精心饲养，给予充足的优质饲料， 常常会收到事半功倍的效果，切忌购买那些因年龄过大或顽固性腹泻等疾病所致的体质衰弱的瘦牛。

2、建好圈舍。 即为瘦牛创造一个安静、舒适、清洁的生活环境，尽量减少应激反应，特别是冬季要做到防寒保暖，没有贼风；夏季能防署降温，没有蚊蝇。

3、合理分组。 将购进的瘦牛的按年龄、 性别或营养状况等指标进行分组饲养，这样不但有利于管理，还有利于及时调整饲料配方，有利于总体工作。

4、矫正体质。 对新购进的瘦牛要进行全面细致的检查，结合实际及时驱除其体内外的寄生虫，并使用一定量的健胃开胃类药物，促使其消化系统机能的正常发挥。

5、配好饲料。 配制饲料不但要做到营养充足全面，而且还要做到适口性好，容易消化吸收。例如玉米、麸皮、大豆等精饲料最好闷熟或烫熟饲喂，秸杆类饲料最好进行氨化或者微贮处理，青绿饲料则要求鲜嫩、干净，切铡的长度要适中，特别是冬季要补饲适量的青绿饲料或者青贮饲料。补饲甘薯等块根类饲料时一定要洗净、切碎。

6、供足饮水。 始终保证饮水清洁充足， 在饮水中可酌情添加食盐、人工盐或者小苏打等物质，冬春季节最好饮用温水。切忌饮用混有泥沙或冰块的冷水，严防久渴暴饮和饮用污水。

7、限制运动。 在瘦牛催肥期间最好使用短绳固定牛只，适当减少其运动量，降低能量消耗。同时要定期刷拭牛体，保证牛体的清洁卫生。

8、预防疾病。 疾病是养殖业的大敌。瘦牛由于体质差，加之运动量减少极易患病。因此，要根据牛的消化、饮食、精神等变化适时调整日粮，强化饲养管理，及时清除粪便，严格进行定期消毒，防止疾病发生。

9、使用添加剂。 目前市售的各种添加剂名目繁多，要结合实际选用适宜的添加剂，这样不但能提高饲料的利用率，加快瘦牛的催肥速度，而且还可以提高牛的酮体品质，但要切忌盲目乱用滥用添加剂。

10、适时出栏。 在催肥后期，要注忌观察牛的生长状况,适时定期进行称重，当发现其瞟情良好，生长度速明显减慢时，即可考虑出栏。若市场价格看好，即迅速出售；若市场疲软，应结合实际进行综合分析，然后决定是否继续饲养还是果断出栏，以期能够获得最佳的经济效益。

三、三国诸葛亮水牛木马原理

《三国志》和《三国演义》中对“木牛流马”的工作原理和制作原理没有描述，也没有任何实物与图片留存，比较广泛的一个一个观点是：木牛流马极有可能是一种运用齿轮原理制作的自动机械。而且其中似乎也运用了杠杆原理。但古今说法不一，因此也难以断定。

南北朝时期的裴松之是给《三国志》作注的人，也是在他的手上，引用了现在已经失传的《诸葛亮集》中有关木牛流马的一段记载，对木牛的形象作了描绘，对流马的部分尺寸作了记载，但是因为没有任何实物与图形存留后世，使得后人对木牛流马的认识始终是一知半解。

从各种古籍之中，我们可以看到关于木牛流马的记述非常精彩。但在制作原理和工艺上却未有一字，陈寿《三国志》中没说，罗贯中《三国演义》中更没说。

唯一可考的是祖冲之造出木牛流马的记载为自动机械的观点提供了佐证，这是关于木牛流马的一个主要观点，认为三国时利用齿轮制作机械已为常见，那么我们后世所推崇的木牛流马，极有可能就是一种运用齿轮原理制作的自动机械。而且似乎也运用了杠杆原理。

扩展资料：

“水牛木马”，又称木牛流马，为三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明的运输工具，分为木牛与流马。是一种木制的带有货箱的人力步行或者轮行或者步行轮行结合式运输器具。

史载建兴九年至十二年诸葛亮在北伐时所使用，其载重量为“一岁粮”，大约四百斤以上，每日行程为“特行者数十里，群行三十里”，为蜀汉十万大军提供粮食。

不过，确实的方式、样貌现在亦不明，对其亦有不同的解释。有些后世人认为木牛就是个有前辕的独轮车，流马则是没有前辕的独推小车。

参考资料：百度百科-木牛流马

由于史记中并没有木牛流马的全面原理图，它的工作方式与功能作用都是以民间传说的多，盛传木牛和流马是一种能装载几百斤东西由一个人就能不费力操作的交通运输工具，有些人认为是一台四轮板车，更多史学家支持这种运输工具为一种独轮板车，而这工具不费力之处全在于靠一个象摇手似的摇杆，只要摇动这个摇杆则车子就会向前走，所以操作的人不用很费劲，不过到现今为止尚未有人能纯木器制造出一台这样的车子，曾经有人模仿制造，但造出来的车子完全不能装载重物，一旦装了重物就再走不动了，能成功制造出来的仿木牛流马就都是有四个脚轮才能又装重物又能走动的，现今一些技师说除非当时的木牛流马内部采用齿轮结构，否则是不可能造出这种产品，而当时的三国尚未发明齿轮，所以认为诸葛亮的木牛流马只是民间的传说，说诸葛亮当时真的使用齿轮原理来造出来的话，那么又是历史上的一大发明了，不过我认为史记上的确记载诸葛亮曾三次使用木牛流马作运输军粮用，木牛流马能负载重物这点就肯定是事实的了，因他不可能用一些根本不能装载重物的工具来运输食粮，否则为何不干脆用人力运输还要好点？而民间广为流传木牛流马运输操作不很费力也是空穴来风未必无因的，只是历史上欠缺了这种工具的制造原理图而无法知道其制造原理尔，民间夸张的说法可能会成立，但说没可能制造出来这点依我来看可能只是智慧上的问题而尔了。

既然走山川如履平地，我想应该是有四条腿行进。不是活塞原理，那时候没这种工艺。应该有齿轮和杠杆原理组合而成。我想应该是粮食在牛身体内部，通过“敲击”的人力，让粮食在牛体内流动，使牛能够前进。

木流马车啊！大哥！

是木牛流马