对于“朽木不可雕也，粪土之墙粪土之墙不可圬也。”这句话，我们平常的生活中也会用到这个词语，但是后面这个不是被经常的用到。
这句话之所以会流传千年，就是因为这句话的道理永远可以用在当下人的身上。有着警醒后人之意，也时时刻刻提醒着自己，做事做人都不能这个样子。
这句话的大体意思就是说，腐烂的木头经不起雕刻，粪土的墙面经不起涂抹。朽木不可雕也，粪土之墙粪土之墙不可圬也。这句话的后面其实还有一句：于予与何诛。这句话的意思便是对于宰予这样的人，还有什么还责备的呢？
由此还引申出一个故事，宰予是孔子的弟子，宰予一开始是一个说起话来很得体的，用词也颇为美好。孔子一开始也是非常喜欢这个弟子，心里想着宰予日后一定可以很有出息。
可是好景不长，宰予就漏出了懒惰的毛病。有一天，孔子来给弟子们讲课，宰予也自己一人在房中睡觉。由此。孔子才有了这“朽木不可雕也”的感慨。
现在这个成语多用来形容一个是在外来力的帮助下，也始终无法改造或者是品质已经坏到了极点，已经到了无可救药的地步。另外也用来形容事物或者是局面败事已成定局，没有挽回的余地。
所以这句话也可以称作是“朽木难雕，”，也可以称作“朽木不雕”。在这些的基础上也可称之为“朽木粪土”，比喻这个人已经败坏到无可救药的地步了。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，出自于《论语・公冶长第五》这句话的意思是腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷，对于宰予这个人，责备还有什么用呢。责备中又带着长辈对于晚辈的失望可叹，又有几分无奈之情，至于为何这句脏话可以流传千年，大概是因为这句话其中所蕴含的道理吧，再加上这句话其实严格意义上来说并非侮辱之言，只是对于无可救药之人的哀叹，如同朽木粪墙，无以利用
中华文化五千载，自然是流传着无数的至道，源远流长
出自《论语・公冶长》的这句话：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
原意是说，宰予白天睡觉，孔子说：“腐朽的木头不能雕刻，肮脏的土墙没法粉刷，我还责备宰予干嘛！”孔子又说：“以前我对人，听了他说话，便信他的行为了。现在我对人，听了他说话，再得看他的行为。这一态度，我是因为宰予而改变的。”
好多人读《论语》就觉得这段不合理，仅仅是睡个午觉，至于说得这么严重吗？觉得孔子太过于上纲上线，太过于苛责了。孔子是这样一个严厉的人吗？可对于这句话可以流传那么多年，看一看历代人对这段话的评述，你就知道了。
1.王充《论衡》卷九《问孔篇》
问曰：昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人？使宰我性不善，如朽木粪土，不宜得入孔子之门，序在四科之列。
2.何晏《论语注疏》
此章勉人学也……喻人之学道，当轻尺璧而重寸阴。今乃废惰昼寝，虽欲施功教之，亦终无成也。
谓不足可责，乃是责之深也。然宰我处四科，而孔子深责者，托之以设教，卑宰我非实惰学之人也。
以宰予尝谓夫子言以勤学，今乃昼寝，是言与行违。
3.朱熹《四书章句集注》
宰予能言而行不逮，故孔子自言於予之事而改此失，亦以重警之也。
4.杨伯峻《论语译注》
孔子的学生宰予白天睡觉，孔子对他大加非难。这件事并不似表面所说的那么简单。结合前后篇章有关内容可以看出，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。此外，孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。
5.钱穆《论语新解》
宰我预于孔门之四科，与子贡齐称，亦孔门高第弟子。此章孔子责之已甚，甚为可疑。或因宰我负大志，居常好大言，而志大行疏，孔子故作严辞以戒。
6.南怀瑾《论语别裁》
然而，据我们的了解，古人对孔子这两句话，似乎都曲解了。据我的研究，这两句话的真正意思是说，这根木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的；“粪土之墙”，经蚂蚁、土狗等爬松了的泥巴墙，它的本身便是不牢固的，会倒的。
总结一下，南怀瑾，朱熹，钱穆有名吧?为什么能够流传几千年，你自己看看，从古到今的人都研究这句话，能不火